Abstract

En las celebraciones de la Semana Santa la l nea imaginaria que divide lo sobrenatural y lo humano desaparece y las fiestas adquieren un contenido simb lico relacionado con la perpetuaci n de la comunidad en el tiempo y la articulaci n de sus hitos identitarios Los par metros centrales de la celebraci n no cambian culto a la primavera a la vegetaci n y al fuego personificaci n del dolor de la comunidad en unas im genes dotadas de sacralidad y participaci n activa de toda la comunidad en el rito La fuerza totalizadora de la celebraci n se explica por la participaci n colectiva y el intercambio de roles sociales que sus miembros experimentan durante los rituales Debido a la importancia simb lica de la religiosidad popular las instituciones pol ticas y eclesi sticas desde las primeras manifestaciones propiciadas por el Concilio de Trento tratan de redefinir la fiesta en funci n de sus intereses y convertir el rito en un medio sustentador de su poder o de su explicaci n del mundo